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郧西天河大揭秘
已有781772次浏览   2016-05-10
  郧西之天河,世界上绝无仅有的天河,牛郎织女的故乡!

  天河是郧西境内的第三大河流,查遍全国河流水系,除郧西外,全国其它地方的河流没有一条叫“天河”的。据同治版《郧西县志》记载:“天河,源出陕西山阳县天桥北行八十里至圆泽始入县界,南流至凌云寨又东流至南关折而南八十里至布袋口,乃此流南折入汉江。”由此说明,“银河”俗称“天河”这一名称很早就有,历史非常悠久,也就是诞生“中国郧西天河七夕文化”的地方。天河,不仅在河名上与牛郎织女故事中的天河重合,而且在天河流域的自然地貌和社会人文上也能发现很多与这个神话故事有密切联系的地方。
郧西的联想
  “郧”似“陨”,陨乃坠落的流星,西乃方向。郧西是不是也可以解释为牵牛星和织女星这两颗星星孕育的神话故事落地的地方呢?
河名的联想
  郧西天河名称的来源无法追溯,但自古至今从未改名过。不仅天河与神话故事中的天河重名,而且在天河的源头有三条小河,一条叫东河,一条叫西河,还有一条叫天桥河。在纵贯郧西南北的天河流经县城中心的地段,东面有一条支流叫杨家河,西边有一条支流叫麦裕河(谐音美女河),在这两条支流的中间还有一条上下两端分别命名的“五里河”和“二道河”(相加就是七)。同时在郧西的西部还有“归仙河”、“仙河”等。这些河名给我们表述的正是美女仙人和本土俗夫。

山石的联想
  在天河流域县城段东南方石门山上有座貌似女人的山石,被称作“石婆婆”,在县城西北部华盖山上有座貌似男人的山峰被称作“石公公”;在县城西部的悬鼓观上有一块相似“悬鼓”的山石;在流经县城天河上游的河中间有个独立的巨石叫“金钗石”;还有坐落在天河西边的海拔1069米的娘娘山。石公公、石婆婆当然可以说是牛郎和织女的化身,悬鼓石也可联想是织女下凡洗浴时存放衣服的地方,娘娘山自然是王母娘娘的金身,金钗石那就是王母娘娘拔簪划天河时遗落在天河之上的金簪化石了。
远古的联想
  在郧西白龙洞、黄龙洞发现的人类化石,证明了郧西五十至一百万年前就有人类的存在,证明了距今五万至八万年以前就有智人在这里生存。郧西人在漫长的历史中不仅创造着物质财富,也创造着精神文化财富,牛郎织女传说在聪慧的郧西人民长期的劳动实践中应该得到了很好的创造和传承。
古迹的联想
  在流经县城天河的西南面山上有个悬鼓公园。“悬鼓观”居郧西古八大景之首。在天河的东北方向的石梯子山上曾经也有一座尼姑庵,叫“天池庵”,虽然由于历史的原因现在这个尼姑庵连残垣断壁都未曾遗留,但在郧西的史记中她也是郧西古代的八大景之一,据说在很久很久以前这里也是香火旺盛的地方。一边是观一边是庵,一边是女一边是男。这是否是人们为了祭祀牛郎织女而修建的呢?
天象的联想
  星象图上,在由北至南的银河系西边是织女星,东边是牛郎星,而郧西天河西边是美女河、仙河、归仙河,天河的东面是杨家河,正巧与天象对称;而在郧西天河边的石公公和石婆婆、悬鼓观和天池庵却恰与星象图相反,说明了郧西人对冲破天河阻隔的期盼和对牛郎织女这对有情人终成眷属的美好祝愿。
民俗的联想
  郧西有着很多独特的民风民俗,联想到七夕的就有很多。在乡下但凡年龄大的人都会讲牛郎织女的故事,并且那些老人都会很神秘的告诉你,让你在七月初七日的深夜,悄悄躲在葡萄架下,只要天气晴朗运气很好就会看到牛郎织女相见的时刻。在我们这里的饮食文化中,民间请客上菜也很有讲究,有“七成八不成”之说(求人办事、祈求成事上菜的数量就要控制在七而不是八这个数上),人们在饮酒划拳中对七这个数就会叫“七个巧”。在祭祀、红白喜事的风俗中,也有很多与“七”与牛郎织女故事有关的讲究和说道。每年的七月半,在郧西巷道路边,会有很多很多燃纸烧香鸣鞭的人,说是七月半是鬼节,平时不出来的鬼在这段时间会相互走动串门,燃烧纸钱就是让他们路过的时候拿去用的。郧西人办红白喜事都会涉及到七,喜事要请七天的假,丧事要有七期每期七天的祭祀周期。还有在郧西的民间小调和丧事孝哥里也含有大量的相似于牛郎织女悲情的唱词和曲调。
美女的联想
  在十堰乃至湖北,人们对郧西女子的美丽是公认的,民间流传有“要吃米到竹溪,要娶媳妇到郧西”的说法,基因好、气候佳、环境优固然形成了郧西人健康的基础,但七仙女的灵气和神话故事的影响也不能不说是其中的原因之一。
外来文化的联想
  据有关信息记载,日本的《万叶集》关于七夕的注释中说明了“牛郎织女”的故事就发生在中国湖北郧西境内与汉江相连的天河。
  从以上九个方面的联想来看,郧西的天河并非一条简单的河流,她应该与牛郎织女的故事有着千丝万缕的联系,不仅“在天成像、在地成形”,而且在“民间也成风俗”。我们不敢妄说天河是牛郎织女神话故事的发源地,但我们可以肯定的说天河是影射、打造、丰富和传播牛郎织女神话故事的重要地方。
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