艾提尕尔清真寺
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     沿着古代"丝绸之路"的北道向西行，经过肥活的阿克苏绿洲和无数沙漠戈壁，快到帕米尔高原的时候，人们便会发现喀什噶尔像一颗油绿的宝石藏在大雪山和大戈壁的中间，气候宜人，风俗殊异，市井繁华，川原广袤。谁也不会料到，在千里戈壁尽头，竟然还会有一个如此美妙的地方！

     喀什噶尔是一座历史相当悠久的古城。《汉书?西域传》把它称作"疏勒"。两千一百多年以前，张骞通使西域

时这个地方，第一次把这里的情况报告给了西汉政府。据波斯文的某些文献来看，这个城市可能远在西汉之

前就已经形成，属于叫做"突兰"的部落联盟。公元前2世纪左右，它发展成为西域三十六国中的大国之一。"王

治疏功城"，"有户千五百一十，口万八千六百四十七"。

     "疏勒"是什么意思，无可查考，连它是哪个民族的语言也不清楚。有些学者推测，这个名称可能是"大月氏"人

的语言。理由是凡大月氏人居留过的地方常常以"疏勒"命名。

     随唐时代，"疏勒"开始慢慢被突厥的"喀什噶尔"所代替。居住在关内的唐代疏勒僧人慧琳曾经把他的家乡的名

称译作"迦师佶黎"。玄奘把这里叫做"室利讫栗多底"。往后的译写越来越接近现在的读音。元朝人译作"合失哈

耳"，明朝人译作"哈实哈耳"。清朝统一中国后，才最后译成现在的几个字。

     有人说"喀什噶尔"的意思是"琉璃瓦屋"。清朝的许多文献又说是"初创"。维吾尔语"喀什"是玉，"噶尔"带有集中的意思。则这个词又有玉市的含义，而"喀什"就是"喀什噶尔"的简称。

    人们常说："游新疆就要游南疆，到南疆一定要到喀什；不到喀什，就不算到了新疆。"这话一点儿不错，喀什

就是新疆的缩影。蕨他地方，都比不上它有那么突出的新疆特点。

     喀什是一座典型的绿洲城市。"南限黄河（即克孜勒河），西带葱岭（帕米尔高原）"向有"丝绸路明珠"之称。

盛产稻、麦、棉花、瓜果。"丝绸之路"从这里"西逾葱岭，则出大宛、康居、奄蔡焉"。在新疆，这里是维吾尔

族人最集中的地方。

     由于地处在东西交通的要道上，所以，历史上在喀什噶尔生活和居住过的民族很多。据史学界研究，最早的

喀什噶尔人主要是雅利安人种的东依兰人。其后，则有大月氏、匈奴人、汉人、契丹人、塞人、突厥人、回

鹘人和蒙古人。现在，喀什地区的维吾尔人占百分之九十以上。这儿的维吾尔人比较起来，也有不少差异。

所以，要解维吾尔人，就要到喀什噶尔去！这儿才是维吾尔文化的摇篮。

    由于喀什噶尔在"丝绸之路"上位居要冲，所以，它不仅是中外文化荟萃之地，而且还是我国的西陲门户和地方

政权的嫱之所。秦末汉初，它归匈妈人的"僮仆都尉"管辖。汉武帝派遣张骞通使西域以后，渐渐归属于西汉政

权。东汉初，班超再通西域，这儿曾经是他的大本营。甘英出使大秦（东罗马）走到地中海边上，可能也是

从这里出发的。班超的少数民族夫人无疑是疏勒人。"博望凿空""班超之迹"，无不与这儿密切相关。

     东汉以后，喀什噶尔仍然是我国的西域重镇。唐代的"安西四镇"，疏勒即为其中之一。"疏勒都督府"的府治，

就设在这里。唐末，回纥人从草原西迁天山南北，亚格玛（即样磨）人和新到的民族建立了"喀喇罕"王朝，其

第二首都（或者说是冬都）就设在这里。《突厥语大辞典》的编著者、语言学家麻赫穆德?喀什噶尔也是在

这个时代出生于附近的乌帕尔村庄。巴拉沙衮人玉素甫?哈斯哈吉甫的著名长诗《福乐智慧》也是在这里写

成的。

    以契丹人为主体的西辽国家立国后，喀什噶尔又成了西辽在南疆的政治、军事、文化中心，和首都虎思虑斡

尔多齐名。蒙古成吉成汗西征，大将哲别绕道到这里，击溃了西辽的残余势力，追杀它的末代君主于塔什库

尔干。从此以后，这里又被蒙古人一直握在蒙古人手里。清朝平定大小和卓政权之后，在这里设置了"参赞大

臣""以总理南八城事宜。"蒙古人的统治才最后的结束。

   喀什噶尔地处"丝绸之路"北道要冲，各古代国家、古代民族的文化都在这里汇集和交流，所以自古以来就有十

分发达的文化。音乐、舞蹈、雕刻图案、手工制作等尤其出名。

   古代的喀什噶尔曾经有多种宗教流行。佛教东传，它首当其冲，是我国最早信仰佛教的地区之一。玄奘说他

来这里时，这儿的国民信奉"小乘教说一切有部"。

   伊斯兰教兴起后，喀什又成为该教在帕米尔以东的基地。据说，第一个接受伊斯兰教的是喀喇汗王朝的一代

英主动哈桑?木?苏来曼?桃花石?布格拉汗。现在市内的艾提尕尔清真寺和市郊的阿巴霍加墓都是著名的

礼拜中心。这些建筑物形制美观，雄伟大方，艺术价值很高